|
สถานที่น่าสนใจในและรอบ ๆ ลุมพินี |
|
เสาอโศก:
ค้นพบโดยนักโบราณคดีผู้มีชื่อเสียงชาวเยอรมัน Dr.
Fuhrer
เสานี้เป็นหลักฐานจารึกโบราณเกี่ยวกับประวัติชีวิตของพระพุทธเจ้า
และยังเป็นสถานที่ที่เป็นจุดสังเกตที่เด่นชัดที่สุดของสวนมงคล
ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของเสาอยู่ที่จารึกที่สลักไว้ที่เสา
(เป็นภาษาพราหมี)
เป็นที่กล่าวกันว่าจักรพรรดิชาวฮินดูของอินเดีย
พระเจ้าอโศกมหาราช
ซึ่งเปลี่ยนไปนับถือศาสนาพุทธได้มายังสถานที่นี้เมื่อทรงครองราชย์ได้
20 ปี
และเพื่อเป็นการสักการะสถานที่ประสูติของพระพุทธเจ้าจึงโปรดให้ก่อสร้างเสาขึ้น
จารึกบนเสาร์ถอดความได้คร่าว ๆ ว่า"พระเจ้าปิยะเทสี”
พระมหากษัตริย์ผู้เป็นใหญ่ซึ่งครองราชย์มา 20
ปีได้มาที่นี่ด้วยพระองค์เองและทำการสักการะสถานที่แห่งนี้ที่พระพุทธเจ้าศากยมุนีทรงประสูติ
พระองค์ทรงจัดให้มีการสร้างหัวเสาหินเป็นรูปม้าและตั้งเสานี้ขึ้น
เนื่องจากที่แห่งนี้เป็นสถานที่ที่บุคคลผู้ควรค่าแห่งการบูชาทรงประสูติ
ณ หมู่บ้านแห่งลุมพินี
จึงไม่มีการเรียกเก็บภาษีและให้ได้รับความร่ำรวย"
|
|
สถานที่ศักดิ์สิทธิ์อันเป็นที่ประสูติ:
สถานที่สำคัญที่สุดในลุมพินี (และสำคัญที่สุดสำหรับชาวพุทธทั่วโลก)
เป็นแผ่นหินอยู่ภายในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์
ค้นพบหลังการขุดค้นอย่างหนักและละเอียดถี่ถ้วนภายใต้ซากสามชั้นหนือสถานที่อันเป็นวิหารสำคัญชื่อ
วิหารมายาเทวี
ฐานแผ่นหินนี้เป็นสิ่งชี้ถึงสถานที่ดั้งเดิมอันเป็นจุดแท้จริงของการประสูติของพระพุทธเจ้า
พระรูปของมหามายาเทวี.
นอกจากเสาอโศก,
สิ่งศักดิ์สิทธิ์อีกที่หนึ่งก็คือวิหารที่มีรูปแกะสลักนูนต่ำของมหามายาเทวี,
พระมเหสีของพระเจ้าสุทโธทนะ
สิ่งบูชาที่อยู่ในโครงสร้างคล้ายเจดีย์เล็ก ๆ
เป็นพระรูปของมายาเทวี พระมารดาของเจ้าชายสิทธัตถะ โคตมะ
พระองค์อยู่ในท่าที่ประคองพระองค์ด้วยการเหนี่ยวกิ่งต้นสาละด้วยพระหัตถ์ขวา
มีพระโอรสที่เพิ่งประสูติคือพระพุทธเจ้ายืนอยู่บนทางเดินดอกบัวและมีรังสีเป็นรูปวงรี
มีรูปเทวดาสององค์อยู่ในท่ากำลังรินน้ำศักดิ์สิทธิ์และดอกบัวที่มาจากสวรรค์
ก่อนหน้านี้ภาพถูกเก็บไว้ในวิหารมายาเทวีสีขาวนอกเหนือจากเสามีการรื้อออกหมดเพื่อเปิดทางกับการขุดค้นซึ่งได้เผยให้เห็นถึงวิหารศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นจุดที่พระพุทธเจ้าประสูติ
|
|
สระโบกขรณี (Puskarni)
บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์:
ทางใต้ของเสาอโศก จะมีบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ชื่อว่า
สระโบกขรณี "Puskarni"
ซึ่งเชื่อว่าเป็นบ่อน้ำเดียวกับที่ที่ มายาเทวี
ทรงสรงก่อนจะประสูติพระพุทธเจ้าและยังเป็นที่ที่พระพุทธเจ้าได้รับการสรงน้ำเพื่อชำระพระวรกายเป็นครั้งแรก
โดยโครงสร้าง
สระน้ำมีขอบสระยื่นอยู่สามชั้นเรียงจากต่ำไปสูงและมีการก่ออิฐถือปูนอย่างดี
|
|
กบิลพัสดุ์/ติเลาราโกต:
ตั้งอยู่ห่างไปทางทิศตะวันตกของลุมพินีประมาณ 27
กม.
เป็นที่พบซากปรักหักพังของเมืองในประวัติศาสตร์
“กบิลพัสดุ์”
เชื่อกันว่าเป็นเมืองหลวงของแคว้นศากยะที่ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงเจริญพระชนมายุอยู่จนกระทั่งได้สิบสามปี
กรุงกบิสพัสดุ์มีการบ่งชี้พร้อมด้วยติเลาราโกตโดยนักโบราณคดี
นอกจากนี้สถานที่นี้ยังเชื่อว่าเกี่ยวข้องกับเรื่องราวสำคัญอีกหลายเรื่อง
มีซากและกองดินของสถูปโบราณ
และวัดที่ทำจากอิฐเผาและดินเหนียว
ซากสิ่งก่อสร้างที่เหลืออยู่ล้อมรอบด้วยคูน้ำและกำแพงเมืองทำด้วยอิฐ
ต้นกำเนิดซากซึ่งเป็นเมืองโบราณคือกบิลพัสดุ์มีขนาดใหญ่มากซึ่งสามารถเห็นได้ง่ายว่ามีวัฒนธรรมรุ่งเรืองมาก |
|
อโรราโกต:
ประมาณ 10 กม.
ทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Taulihawa
จะมีพื้นที่เป็นป้อมสี่เหลี่ยมซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในชื่อ
Arorakot
นักโบราณคดีที่มีชื่อเสียงของอินเดียคือ P. C.
Mukherji
เป็นเมืองเกิดของพระพุทธเจ้าศากยะมุนี
โดยยังพบเป็นพื้นที่ที่ป้อม
ซากที่เหลืออยู่จะเป็นคูน้ำเก่าและอิฐที่ก่อเป็นป้อมรอบ ๆ
Kot ยังสามารถชี้ได้อย่างชัดเจน
แนวอิฐที่ยังชัดเจนอยู่จะพบทางด้านใต้และเนินที่ยกสูงขึ้นไปทางมุมด้านตะวันตกเฉียงเหนือ
|
|
Chaatradei: ประมาณ 5
กม. ทางเหนือของ Taulihawa
มีหมู่บ้านหนึ่งชื่อว่า Chatradei
ซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งขวาของแม่น้ำ Banganga
ซากเก่าอยู่ในเนินดินรูปสามเหลี่ยมขนาดใหญ่
หม้อไหและข้าวของเครื่องใช้เก่าส่วนใหญ่ที่พบที่นี่เป็นของที่อยู่ในช่วง
Sunga- Kushana period
ขณะที่ซากที่ยังเห็นได้ของโครงสร้างเก่าอาจจะเกี่ยวข้องกับช่วงต้นของยุคกลาง
|
|
Gotihawa: ประมาณ 5
กม. ทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Taulihawa
จะมีหมู่บ้านเรียกว่า Gotihawa
ในหมู่บ้านจะมีเสาอโศกตั้งอยู่ในแผ่นฐาน
ส่วนบนของเสาแตกและหายไปและเฉพาะส่วนล่างยาวประมาณ 3.5
เมตรเท่านั้นที่ยังเหลืออยู่ ติด ๆ
กับเสาไปทางตะวันออกเฉียงเหนือจะเป็นสถูปขนาดใหญ่มีวงแหวนเรียงต่อกันเป็นรูปลิ่มสร้างด้วยอิฐสมัยเมารยะ
|
|
Kudan:
ประมาณ 2 กม.
ทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Taulihawa
บนฝั่งซ้ายของถนน shoratgarh- Taulihawa
จะมีหมู่บ้านชื่อ Kudan
ซึ่งมีซากเก่าขนาดใหญ่มีกลุ่มของเนินดินสี่กลุ่มและมีบ่อ
เนินดินนั้นมีการขุดค้นเมื่อปี 1962
เพียงเท่านั้น |
|
Niglihawa: ประมาณ 8
กม. ทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Taulihawa
มีสถานที่สำคัญทางโบราณคดีอีกแห่งหนึ่ง
เป็นบ่อน้ำสี่เหลี่ยมล้อมรอบด้วยพุ่มไม้
เรียกกันในท้องถิ่นว่า Niglisagar
ทางด้านตะวันตกของบ่อจะมีเสาอโศกที่แตกหักอยู่สองเสา
เสาที่ยาวกว่าจะนอนราบและเสาที่สั้นกว่าจมเข้าไปในพื้น
เสามีหัวเป็นรูปนกยูงสองตัวและมีจารึกอักษรเทพนาครี
อ่านว่า Om -Ma - Ni - hum Ripu Mallasya
|
|
Chiran Jayut 1234
ส่วนที่สั้นกว่าของเสาซึ่งบางส่วนจมอยู่ในดินวัดได้
1.52 เมตรจะมีจารึกอโศกไว้ 4
แถวเป็นอักษรพราหมีซึ่งถอดความได้คร่าว ๆ ว่า "พระเจ้าปิยะทัสสี
ผู้เชื่อในพระเจ้าหลังจากครองราชย์ได้ 14 ปี
ได้ขยายยอดที่สองของสถูปให้ใหญ่ขึ้นของพระพุทธเจ้าคนัคมุนี
และหลังจากครองราชย์ได้ 20 ปี
ได้มาด้วยพระองค์เองและทรงสักการะและจัดให้มีการตั้งเสาขึ้น"
|
|
สักการหะวา:
ประมาณ 12 กม. ไปทางเหนือของ
Taulihawa จะเป็นพื้นที่ป่าเรียกว่า
สักการหะวา (Sagarhawa)
ในใจกลางป่านั้นจะมีถังสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ซึ่งรู้จักกันดีในชื่อ
Lumbusagar หรือถังน้ำยาว
ซากถังเก่าที่มีการขุดค้นและระบุโดย Dr. Alois A.
Fuhrer ว่าเป็น
“สถานที่สังหารหมู่ของศากยะ" ในปี
1859
ยังสามารถเห็นได้เห็นได้ทางฝั่งตะวันตกเฉียงใต้ของ
Sagar |
